“这还不简单，”下面有同学小声说，“谁也看不上，谁也看不上。”
“这位同学说得不错，这确实是一个原因。但还有更复杂的原因，可能你们还没意识到，单身已经成为了一个不可忽视的社会现象。”
“传统婚姻是为了降低生存成本，女性通过生育能力和家务能力换取男性的财产和庇护，这种婚姻带有一定的依附性，存在着一定的不平等。”
“但随着社会的进步，女性地位的提高，以及社会分工进一步细化，女性能够独自担负起自己的经济生活，社会的稳定也为女性独居提供了一定的客观环境，而且男性宗族观念逐渐淡薄。这让现代婚姻不再是经济利益的交换，而变成了两个自由人的结合。”
“爱情在现代婚姻中占比逐渐升高，可爱情很罕见，也很难维持，所以很多人会觉得自己会孤单一辈子，这是很正常的现象。”
“老师，”刚刚女生又举了手，“可是我见过很多人，他们的对象换了一个又一个，从不间断，看起来完全没有恋爱的烦恼。”
“那并不是爱情，甚至连喜欢都不是，”鹤西朗说得斩钉截铁，“不断更换恋爱对象的人缺乏独处的能力，他们需要人的陪伴，但是又没有爱人的能力，被人爱时也做不出正确的回应，所以每一段感情都不能长久。”
“不断更换恋爱对象看似风光，但实际上是暴露了当事人脆弱的心理，渴望爱又不会爱。”
金浔峰这次难得坐在前排，难得听得这么认真，结果发现老师讲完这段话后，教室里一大半同学都抬起头看着他。
金浔峰被看得莫名其妙：“看我干什么？不听课了啊？”
同学们被他一吼，又心虚的移开了视线，却三三两两凑到一起交头接耳，颇有一些此地无银三百两的味道。
“你们都不懂，”金浔峰摇头，开始搬出王尔德，“忠贞不二的人只知道爱的小零小碎，见异思迁的人才懂得爱的大悲大痛。”
许千灯：“你承认你见异思迁了？”
金浔峰：“……”
众人纷纷附和许千灯，这次再也没人相信金浔峰了。
金浔峰四面受敌，很是受伤。
鹤西朗笑：“婚姻的变化是社会学中一个很大的课题，感兴趣的可以下去查查资料，有很多专业书籍，知网上也有不少论文。”
这次举手的还是那个女生，她又问：“如果女生选择独身，这个社会能承认吗？”
“三连击，看来这位同学相当焦虑啊！”鹤西朗忍不住调侃，教室里一阵欢乐的笑声，女生有些窘迫，自己却也笑了。
“社会承不承认很重要？难道不是你自己怎么想的才是最重要的吗？”鹤西朗摇头，“其实我之前就说过，愿意结婚生小孩也好，愿意独生一辈子也好，这些选择都没问题，关键是遵从你自己的内心。”
有另一个女生又举起了手：“老师你怎么看待同性恋？”
这个问题一出，教室里立刻炸开了锅。
这个年纪的学生，接触到了成人世界的的新奇，但又还没有扯下那块遮羞布。心痒痒，却又遮遮掩掩，谁也不敢主动提出来，更别提这种当众讨论了。
“我怎么看待同性恋并不重要，关键是你们自己怎么看待。”鹤西朗推了推眼镜，“我或许也能对你们做出一定的引导，但你们已经不小了，很多事情你们要有自己的判断。”
他在黑板上写下了八个词——爱国、进步、民主、科学，勤奋、严谨、求实、创新。
鹤西朗说：“学校不仅仅只是教书，更是育人。我知道你们都不爱背校训这种东西，可能你们都不知道自己学校没有校训。但我希望你们能记住这几个词，学校要让你们学会的是爱国、进步、民主、科学，勤奋、严谨、求实、创新。而不是让你们变得落后、狭隘、沾沾自喜、随波逐流。”
教室里一片安静。
师者，所以传道受业解惑也。
透过鹤西朗的这句话，他们隐约开始体会到了大学教育的意义。
大学前面是升学压力巨大的高中，后面是竞争激烈的社会，可以说，大学是一个人人生中最浪漫的四年。
在这四年里，学校不单单是传授学识的地方，也不只是教你找工作的培训机构，而是让你学会如何成为一个人——一个正直勇敢，不断进取，成为你自己想成为的那个人。
作者有话要说： “忠贞不二的人只知道爱的小零小碎，见异思迁的人才懂得爱的大悲大痛。”《王尔德文集》奥斯卡·王尔德
第12章 第十二章
鹤西朗回答了之前那个问题，他说：“就我个人来说，我主张在一定的道德范围内承认社会的多元性，性取向不是我生活和研究中的重点，我也不会过度关注谁是同性恋异性恋。”
又有学生问：“那如果是你亲友或者是后代是同性恋呢？”
鹤西朗摇头：“我不回答假设性问题，但李银河说过，她说社会规则是为大部分人设立的，异性恋的霸权为人们设置了太过强硬的恋爱规则，谁要是不去爱异性，不去结婚生孩子，人们就会职责他有病，就会逼他去看病。”
学生们发出了一阵嘘声。
鹤西朗说：“她的观点我不做评